在线抽签算命其实很简单,只要按照起名网抽签系统的提示进行就可以了,抽签前请先洗手,如果沐浴是最好的。值得注意的是抽签是切勿有杂念,心中所想为所求。
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起名网提醒大家,在进行在线免费抽签算命时需要注意很多问题,不然的话抽的签就可能不灵哦。
抽签算命忌重复频繁抽签
抽签算命如果频繁的抽签是不准的,会卦象紊乱,扰乱天机。如果是有多件事情需要问,可以隔15天以上在抽签问。
每个行业都有每个行业的规矩,这些规矩是根据因为发生了某些状况而总结出来的经验;这里讲的忌讳主要是告诉大家什么情况下去算命会让专家忌讳,
抽签算命忌流产打胎后
一般流产打胎的会被算命所忌讳,特别是刚流产打胎一星期以内的更是忌讳,如果有这种状况最好15-20天再去算。之所以被忌讳是因为流产本身就是生命终结的一个过程,任何生命在终结时刻都会产生一定的阴性信息,而这些阴性信息会对预测师产生一定的影响。也有些人说流产会带“脏气”,其实并不对,始终错误的叫法。但千百年来大家都这么叫咱也没办法,只要了解就行了。
抽签算命忌月子内
月子内的妇女不宜算命,这个时候是自身孕育生命成熟后的一个时期,一个新的生命诞生会对周边气场产生一定的影响,原理跟打胎正好相反。一样有人认为生孩子的妇女带脏气,是一个错误的理解,生孩子是新生命诞生最神圣的事情,怎么可能脏呢?只是因为气场的无序性导致对修行人有影响,所以大家才那么认为的。
抽签算命忌刚参加葬礼三天内
道理是一个道理,只不过这个时候带的是一种阴性场,跟第一条类似,但没有第一条那么严重,所以过三天基本就没事了;这里给大家提个小建议,一般参加完葬礼最好洗澡换衣服,进家门前用埽除扫扫身上再进家,家里有小孩或体弱的人尤需注意。
抽签算命忌录音
这条并不是古代就有的,是现代派生出来的一条规矩。起因是前有些无良的记者为了曝光算命就带着录音笔去算命,回来之后剪切之后预测师的话就成了毫无道理的“骗局”,自此之后行业里基本都不接受录音,因为这事没法说清楚,久而久之就成了规矩。
抽签算命忌人多
本身来讲预测师面对多少人都无所谓,该预测还是一样预测,但最好别一起去n多人,并且每个人都问;这种状况一般指给一个人去算,结果这个也问一句那个也问一句最后丝毫没有重点,算完了之后还觉得预测师没啥水平,也没说出来啥有用的,这点需要注意一下。
抽签算命忌酒后
这点不需细说,酒后问了酒醒就忘了,这是其中一个原因;最需忌讳的是看面相千万别喝酒,因为这时候血气上涌基本上看不准的。
抽签算命忌夫妻或情侣
这种状况主要针对于那些想看情感方面的。有时候真的听不理解一些人的行为,去算自己会不会离婚、有没有桃花,偏偏还带着伴侣一起听,我觉得这个属于思考问题有缺憾,用头发想想就是算出你有桃花也不可能告诉你啊,大家又不熟,万一算出你或你的伴侣有外遇说漏了嘴当场打起来怎么办?这个属于做事问题,不算特别的忌讳,但需要考虑周全一点;还有一些人算命喜欢带着父母,你说当着你父母面如果你有哪不顺的地方人家算命老师会直说嘛?可怜天下父母心,大家都成年人了别再让父母操心了。
抽签算命忌张三的药方问李四
意思就是说有的人可能找过许多人算命,例如找了A算命,A说他今年有个小灾,给了一道符化解了。而后又找了B算命,问B说自己命里有一小灾找人化解了,你看化解了吗?这种就叫张三的药方问李四,每个算命老师都有自己的方式和术数,拿着A的结果给B验证本就不可能验证出来什么,有点风马牛不相及的味道。
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抽签算命可以问任何事跟物,在抽签时想问什么就心中只想着什么,然后解签的时候跟专家说明所闻事、物即可,然后相应的解签。
不了解抽签算命的人可能都会有这个疑问,抽签算命有什么根据么?其实抽签算命是有着很多的根据的,有着完善的体系。
很多专业的算命先生都算得很准的`算命是有根据的,根据古代中国算命书,只是算命用科学没办法解释,科学就说算命是迷信中国古代“科学”是非常发达的!就是在算命,预测未来,轮回转世方面只是现在中国把这些看成迷信!外国现在反而在轮换转世方面有着许多发现!轮换转世是真实存在的!人死了还有灵魂的,灵魂又转世为人!有很多事例可以证明.你在网上查就有很多了!
1、算命有科学根据吗
算命常与“迷信”、“愚昧”或者“骗术”等词联系在一起。然而事实上,算命是一门非常高深的学问,其深奥及神奇之处,不能一言以蔽之。中国古代的算命术有很多种,其中比较着名的有四柱、周易六爻、紫微斗数、五行、铁板神数、奇门遁甲、面相、手相等。主流的算命术与一般的占卜学不一样,有详细的理论系统。通过这些不同的算命方法推测同一个人的同一件事情,其结果大同小异,多切合事实。如果说,这些算命术的方法和理论为荒谬,那么又如何解释人们所见所闻的种种“巧合”呢?
中国的四柱推命、周易六爻、紫微斗数、看相等算命之法,以万物的生长规律和天人合一的理论为基础。在每一个基本概念、每一个推命依据的背后,都包含着一个深刻的人生哲理。也就是说,算命术中的命理其实就是人事的事理,它所包含的天道其实也就是人道。而且,更让人惊叹的是,算命术总是能够将这些人事的道理公理化、定理化以及概念化,然后用阴阳五行、干支、数字、符号、图形等将它们联系起来,从而使似乎根本无法把握的人的命运和事件的结局能够通过测算而得以预知。虽然这些联系的依据常常让人摸不着头脑,不过这些联系仍然是有理可循的。
算命术是将哲学和自然科学融为一体的一门学问,它使哲学在许多情况下自然科学化了。
2、命运是否天注定
命运一词受到世界各宗教人士及思想家的普遍认同。儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观,这些都可以称之为命运观。
古人常说:命由天定,运由己生。“命”是与生俱来,而“运”是一个人一生的行程。人们不可改变命来何处,但能把握运去何处。与生俱来与外物条件相结合,构成了人的命运。所以它不是唯心的,而是辩证的。
命运是否可以由人来掌控?答案是可以的。我们由来是既定的,智力、体力是天生的,家庭基础环境是固然存在的,教育环境也是既有的。但是是否服从命运的安排是由我们自己决定的。我们的心态、能力、周围人的举动、环境的变化,这一切促使人发生了改变,也就是所谓的“运”。
对于生活,不要过于乐观或过于缺乏自信,因为我们或许改变不了命运,但却可以去选择那些适合我们,并让我们喜欢的生活方式。自古以来,人们常说“安身立命”,所谓“立命”就是建立命途的脉络,人们通过制造运势来改变先天之命,就能使生活变得美好。
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抽签算命案例一:观音灵签36签 求工作
观音灵签:三六签
吉凶:中签典故:湘子遇宝宫位:申宫诗曰 眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求 恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠 悠字本缺 诗意→此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也 解曰 脱除了事 且自宽心 待得时来 堪寻正路 家宅→不安 自身→安 求财→大利 交易→待时 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蚕→十足 六畜→平 寻人→至 公讼→有理 移徙→吉 失物→远 疾病→欠安 山坟→吉 故事 湘子遇宝(宾) 韩湘子乃八仙之一 其标志为手持花篮 唐朝诗人 姓韩名湘字若云 湘祖名仲卿 父名会 为韩愈之侄 自少学道 吕洞宾度之登仙 号瑶华帝君。
两个月之前换了工作岗位,现在一直适应不了,心里一直不平衡,心态调节不好,所以想换工作,请问我求这签换工作是否顺利,是否会找到一份比现在的这份好的工作!谢谢大家!
哎呀,错了,是74签才对,观音灵签解签处第74签下签巳宫:秦败擒三帅
似鹄飞来自入笼,欲得番身却不通;
南北东西都难出,此卦诚恐恨无穹。
诗意:此卦似鹄投笼之象。凡事多虚少实也。
解曰:进身不得。退步为难。低头直去。悉在其中。
家宅→不安 自身→困滞 求财→小人 交易→破耗 婚姻→刑伤 六甲→刑劫 行人→阻 田蚕→缺 六畜→瘟 寻人→杳 公讼→祸 移徙→不利 失物→凶 疾病→延 山坟→绝
解签
故事
秦败擒三帅
秦穆公不听老臣蹇公之言 出师侵郑 与晋人战於
秦师给晋国诱入险谷 前路被堵塞 两旁晋兵抛火种磺硝
後面晋兵杀声震天 秦军自相践踏 死伤无数
不敌而至大败 三个大元帅 俱皆被擒
签诗曰 “ 似鹄飞来自入笼,欲得番身却不通”;
就你现有的情况刚好就如 签中那两句话的意境。
两个月之前换了工作岗位,现在一直适应不了,心里一直不平衡,心态调节不好
“ 南北东西都难出,此卦诚恐恨无穹。”
表示现在没退路,尤其是心态更是难以调服,总是往坏处走。
诗意:此卦似鹄投笼之象。凡事多虚少实也。
解曰:进身不得。退步为难。低头直去。悉在其中。
从诗意: 此卦似鹄投笼之象。凡事多虚少实也。
他告诉你多虚少实,故你必须努力付出加倍的辛苦,才能转虚 为实,唯有为实,成果才属于你。
解曰:进身不得。退步为难。低头直去。悉在其中。
虽前进不了,但是想退更难。所以建议你调整心态,放宽心,不看别人,不比较别人,虚心学习,低头直去。悉在其中。做熟了,自然就熟悉,好做了!去哪里,都是有新的人事物要适应的。起码也要坚持半年以上,才知道自己努力的好坏。
宰相肚里能称船,加油努力吧!希望能帮到你!祝你好运!
抽签算命案例二:天后圣母灵签(妈祖签) 问姻缘
天后圣母灵签,第二上签!
蘇秦和六国
秋闱一战鹗横飞,便捧金书上帝基;此去金门好消息布衣却换锦衣归
曰解 君子坦荡 文采可观 布衣出门 锦衣就换
天后圣母灵签,第四十九上签!
文王囚羑里
否极应须有泰来、灵芝生出自超垓、阳回九十困春去、时至百花随分开!
解曰 蜡去春来 否极泰来 人有所求 吉庆大利
请问哪个姻缘比较好?为何?求专家解读!
李密反唐的典故,
好似蜜蜂每天都忙着采花粉,每天东西南北忙碌的飞着。
到了春天花凋谢了,执著的心还没有改变,仍旧找以前的行踪。
解释说:
每天找春天的花,结果是下雨连绵不断。
找机会动脑筋走门路,不如安静的守候。以静制动静观其变。
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