作者：gardenia
2019-06-02 23:33
人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
最好的进攻就是进攻自己。
就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。
一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。
生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。
交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
理想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
外在世界有多大，内心的深度就有多深。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
没有不合格的学生，只有不合格的家长。
笨男人＋笨女人=结婚；笨男人＋聪明女人=离婚；聪明男人＋笨女人=婚外情；聪明男人＋聪明女人=浪漫爱情。
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。于丹语录
在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。
说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
失言就是一不小心说了实话。
我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。
一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
你必须亲自丈量脚下的每一步路。
在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学的终极目的。
婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
真正崇尚学问的人，他的学是为了人心灵的建树，学一种把握幸福的能力，而不是把学当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
人最难认知的是自己的心。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。
我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。
技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
心斋（审视内心、反躬自省）是认识自己、获得人生效率的好方法。
世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。
人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
要成为君子，就要有“恒心”当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。于丹经典语录大全
我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。
当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
只有自己的心清楚了，才能去善待他人。
很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。
童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。
小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你越成功。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。
如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
厚道，可以包容和悲悯别人的很多的过错，可以设身处地站在别人的立场想问题。
你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把幸福的能力，正是学的终极目的。
以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对君子的第一条界定。
用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切www.yw11.com起名网。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。于丹《论语心得》语录
越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。
如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！
长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。
关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
既然死生富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。
不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
既然生活中的遗憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许带来完全不同的生活质量。
这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。
一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
“仁者不忧”就是说一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心无仁厚宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
技巧不是最得要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透
“穷则独善其身，达则兼济天下”一个人在显达的时候，能以天下为己任，而在困窘的时候还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。
真正的和谐：它决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。
一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。
怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。
所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。
我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。
一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。于丹《庄子心得》语录
在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
于丹语录问题一：于丹的书都有哪些啊 ？
网友解答：《形象 品牌 竞争力——电视包装实战攻略》，中国广播电视出版社，2006年
《于丹<论语>心得》，中华书局，2006年（相应音像制品已出版）
《于丹<庄子>心得》，中国民主法制出版社，2007年（相应音像制品已出版）
《于丹??游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》，中华书局，2007年（相应音像制品已出版）
《从星空到心灵——易中天于丹演讲对谈录》（合著），江苏文艺出版社，2007年
《发现你的心灵》（合著），重庆出版社，2007年
于丹语录问题二：于丹说过的一句话 于丹曾经在鲁豫有约里说过一句话“一个人的一生，要是没有爱过武侠，就像。。。。。。”谁知道这句话的完整版？谢谢啦~~~
网友解答：“中国的文人在心中都有一柄剑，中国文人书剑飘零，一边负着书袋，一边仗着宝剑，书剑是人心中的豪情。余光中先生说：李白这样一个人，酒入豪肠，有三分是啸成了剑气，余下七分，酿就了月光，绣口一吐，就是半个盛唐。英雄仗剑，都是人年轻时的一个梦，所以人年轻的时候如果没有爱过武侠，就像没有爱过诗歌一样遗憾，没有爱过诗歌，就像没有谈过恋爱一样遗憾！”
于丹语录问题三：于丹的经典语句
网友解答：有好多的~~例如:1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么
2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6、学要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
7、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
8、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
于丹语录问题四：于丹感悟人生读后感 于丹好像在百家讲坛讲过？网上有一篇 急需一个读后感！没必要字太多300左右够了
网友解答：当又一条小溪汇入我知识的海洋后，我如释重负般地舒了口气。翻开《感悟人生》这本书的扉页开始阅读，到合上书的那一刻，我始终以自己最大的热情、以自己的心灵去汲取书中的每一滴甘露。 这本书从季羡林老先生千万字的著作中筛选出这位著名学者、国学专家、东方文化专家的想法及成长经历。这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。
宝宝起名
姓名测试
专家起名
公司起名
店铺测名
八字合婚
八字精辟
兔年运程
.png)
.png)
