作者：阿杂
2016-03-23 11:53
提起大家都熟悉的就是人民是禁食猪肉的，但是对于还有一些什么禁忌很多人都不知道了，其实人民是有很多禁忌的，比如人民是不能坦胸露乳的、他们是禁食血液的。如果你去人家里做客一定要十分清楚这些禁忌。对于人的热情好客是被游客公认的。今天小编为大家分享的就是有什么节日，的节日都是十分浓重的，如果你去旅游选择在节日的时候去一定能感受到那种节日的氛围，那么下面就一起来看看有什么节日吧。
下面是小编为大家收集整理的有什么节日，对历史感兴趣的朋友可以来这里了解下有哪些节日。
有什么节日
法图麦节
的法图麦节在每年的斋月十四，即伊斯兰教历九月十四日。为纪念的女儿、阿里的妻子法图麦，由妇女亲自出动，收敛钱粮，选择一个住宅宽敞的回民家里，架几个特大铁锅，熬几大锅杂豆粥，烙一些油香或炸油香，请阿匐念经祈祷并赞颂圣女的事迹，回民也叫“女圣纪”，之后，让全“坊”的男女老少一起来吃。这杂豆粥是用黄米小米、大米、扁豆、豌豆、绿豆、大豆等十几种豆类加肉了和葱、姜、盐等各种调料熬成的一种稀粥。回民吃这种杂豆粥是有来历的。传说很早以前，法图麦的丈夫阿里带兵打仗已三天三夜没东西吃了，兵荒马乱，为安抚人心，法图麦到河边拣了一衣襟各式各样的小花石头，拿回来淘洗了两遍就下到锅里煮，在人们正闹着要吃饭时，法图麦说米已下锅，正在这时锅里喷出豆味。法图麦打开锅一看，那各样石头变成了小花豆，香味扑鼻。阿里高兴地说，今天弟兄们放开肚皮吃吧。士兵们每人吃四五碗，边吃边赞扬法图麦的功绩。有的吃饱了还撑着吃，结果一个弟兄因吃得太多“无常”了，阿里当众宣布，今天吃饭“无常”的不降罪。为了纪念法图麦的这一传奇行动，表示对她的尊敬，至今回民当中仍保留着吃杂豆粥的俗。到了这一天，家家户户晚上不在家吃饭，专门去吃杂豆粥，吃时凑钱凑粮一起做着吃，请人、送人吃，大家尽情地吃，直到把肚皮撑圆。所以，现在把这一天叫妈妈会，也叫法图麦节或姑太节。
宰牲节
宰牲节，是语尔代·阿祖哈尔的意译。又称古尔邦节。伊斯兰历12月10日为古尔邦节，即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦、阿 祖哈尔含有“牺牲”、“献身”之意。隆重过这个节日，有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天沐浴馨香，着节日盛装，到寺参加 会礼。群众根据自己条件宰鸡、宰羊、宰牛，然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友。 宰牲节的源起是什么呢?相传北部人始祖易卜拉欣一日梦见命他宰自己的儿子，以考验其忠诚。当易卜拉欣正举刀一瞬间，派特使送来一只绵羊， 命其以羊代了。从此，在民族中形成一种每年宰牲献祭的俗。沿袭此俗，每年都要隆重欢庆古尔邦节，以示纪念。
阿舒拉节
在伊斯兰教历正月十日举行。阿舒拉源出希伯来文，意为“第十天”，一般指希吉来历一月十日。相传该日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆萨等先知得救的日子。还传说这一天创造了人、天堂和火狱等，因此，把这一天看做神圣的日子。６８０年阿里之子侯赛因因在该日被倭马亚王朝所，所以这一天又成为什叶派纪念侯赛因的哀悼日，后来发展为阿舒拉节。我国伊斯兰教的格迪目派的过阿舒拉节。节日这天，用各种豆类熬粥，回民把这种饭叫阿舒拉饭。现在，我国人民为了纪念这一天，仍保留着吃杂豆粥的俗，回民管它叫忆苦思甜饭。有什么节日
登霄节
登霄节不是所有的回民都过，主要是一些笃信伊斯兰教的参加。登霄，是语“米尔拉吉”的意译，原意为“阶梯”。登霄节这天晚上，聚集到本坊寺举行礼拜、祈祷，以示纪念。这天晚上睡觉比较迟，一般都要听开学阿匐讲“瓦尔兹”。
古尔邦节
古尔邦节古尔邦，语音译尔德·古尔邦，意为牺牲、献身，故亦称宰牲节、忠孝节。大部地区的称为小尔德，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。为什么要宰牲过古尔邦节呢？人类的古代先知之易卜拉欣夜间受到的启示命他宰爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。并问他的儿子：儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊！你走吧。但是，他的儿子仪斯玛仪说：万物非主，唯有！爸爸，我们是的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。这时，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。这就是古尔邦的来历。其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学的。是全人类学的楷模 。
法蒂玛忌日
亦称圣姑太节，即希吉来历6月15日。法第玛，为之女、第四任哈里发阿里之妻，是伊斯兰教五大杰出女性之一，享年27岁。端庄 贞淑，道德高尚，故深受妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。这一天，世界各地妇女会集在寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向清 真寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
圣纪节圣纪节
圣纪节圣纪节，是纪念伊斯兰教先知的诞辰和逝世的纪念日。由于的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日，因此，回民一般合称圣纪。节日这天首先到寺诵经、赞圣、讲述的生平事迹，之后，自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是群众自愿来干的。回民把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐；有的地方是吃份儿饭，群众叫份碗子，即每人一份。对于节前散了乜贴，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份油香去品尝。
白拉提节
“白拉提”，为语，意为赦免。时间：希吉来历8月1日至15日。传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，新疆回民称为“念夜”，内地称为“走节”。8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往寺参加会礼，并向寺布施财物；晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此12点以前均不入睡，祈祷恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各伊斯兰家庭的大门口，高唱白拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取好感，以使自己及家人多受福泽。
开斋节
开斋节的斋月，是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）。为什么要封斋呢？据《古兰经》载，伊斯兰教先知40岁那年（伊 斯兰教历九月），开始把《古兰经》的启示给他。因此，视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋 月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
大家都知道人民是不吃猪肉的，那么对于还有哪些节日俗你知道吗？
有什么节日
饮食惯：
主食以米、面为主，肉食方面禁忌颇多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。鸽子在甘肃地区的中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食 用。长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味 俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。西北地区的民间还喜食腌菜。饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。忌讳在人饮水源旁洗 澡、洗衣服、倒污水。也喜饮茶和用茶待客，西北地区的盖碗茶很有名。宁夏还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
服饰
服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保留着古老的传统，男子一般戴白色无沿小帽，表示清洁不染；妇女头戴圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头），一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。盖头有少女、媳妇和老年妇人之分，少女戴绿色的，媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上。盖头上有的还绣有花边和图案。妇女服装为右衽大襟短上衣，着长裤。
年轻人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边。男的头戴帽，有白的和黑的两种。上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩。男子很注意胡须的修饰。
男子一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。
妇女护头面的头巾，源于国家、伊斯兰教的影响。遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴绿色的，盖头较短，只披到肩上；老年妇女一般戴白色的，盖头较长，直披到腰际。
婚俗
结婚筵席一般都要8—12道菜，忌讳单数，象征新婚夫妇永远成双成对。甘肃地区的新婚夫妇生头胎，男方要携带礼物去女方父母家及至亲家报信，10天内岳母要携红糖、米等营养品和小孩穿的衣物来看“小月子”。男方家要设宴款待来客。青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。结婚那天，男方要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净。称“离娘 水”。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟。把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进 大门。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。
两家客 人互道过“色拉目”后，举行念“尼卡哈”仪式。首先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意要马上表 态。再问新娘，新娘表示同意，阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻。”并告诫二位新人要互敬互爱。仪式结束后，新娘新郎才进洞房。新郎进洞房 后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向 前来要喜糖的人，称为“撒喜”。晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。
三天后，新郎陪着新娘“回门”（即回娘家）。有的当日“回门”。有什么节日
丧葬
实行土葬。人去世后，一般晚上亡故的凌晨出葬，停亡人不得超过三天。出葬前，要洗净全身，叫"着水"。洗后用写有经文的大小两块白布（叫"开凡"，女性多一块）裹身。口、耳、鼻、眼、额头、手脚处，要放冰片、麝香。然后移入"塔布匣子"（即寺内专送亡人的公用木匣），由亲人抬到寺，再由阿訇率领送葬者举行"站礼"仪式：人们面对"塔布匣子"站立，由阿訇诵读《古兰经》章节（内容是祈求宽恕死者，祝愿死者安息），旋即抬往坟地。坟坑深两米，直坑西壁再挖一个偏洞（称"热合提"），上圆下方，高约一米，长可容体。将亡人头北脚南，面向西放入偏洞后，用砖封好洞口（热合提门，然后填平直坑，地面堆成鱼脊形坟堆。火葬时，阿訇诵经，亲属不许啼哭。葬后三天、七天（头七）、月斋（一个月）、"十"、"百日"、"周年"一般要在家请阿訇诵经。主麻田、开斋节、古尔邦节亲人要到坟上悼念亡人。老人亡故后，还要请阿訇"走坟"、"守坟"四十天或一百天。
俗
在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。
青年见了老人要问好、不许对长辈恶声浪气;宴请安，言谈要和蔼，不允席上，老人坐上方，老人先动筷;行路，让老人走在前面。
酷爱养花。无论城市或农村，凡是人家的庭院中都种有花卉，室内也多养盆花。非常讲究卫生，室内外注意保持清洁。
人民热情好客，礼貌待人，尊老爱幼。亲戚朋友及相识的人见面都要道安问好，家里来了客人都热情接待。
人生了孩子，要请阿訇起一经名，长大读书时再起大名(也叫学名)。男孩七岁要行割礼，女孩要扎耳眼。
宗教
人信仰伊斯兰教。多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯 林”。生活俗固守传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。 伊斯兰教在的形成过程中曾起过重要作用。寺是举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。寺在 心目中有着重要位置。 按伊斯兰教历，每年12月10日为古尔邦节。每年的这一天，形成了宰牲献祭的俗沿袭至今。 另外，伊斯兰教规定，每年教历9月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认 真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历10月1日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋 节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
社会俗：
见面礼
俗说话“见面三分亲”。无论男女老少，他们见面相互问候时，通用一种祝安词，也叫见面语。《古兰经》多次强调见面 礼节的重要性，说“如有祝安于你，你应当比他更好地来回答他。”祝安词一般都是致者先说“安色俩目阿来昆”，意为求主赐你们平安，而回答者则说“吾阿来昆 色俩目”，意为求也赐你平安。这一礼俗文化，源于。据宗教传说，易卜拉欣和他的妻子晚年得一“圣子”，天使曾预先向他说“色俩目”，从此后人们 也仿效。传教时期，这一礼俗已普遍流行，并当作一种“圣行”。唐时来华的、波斯人将这一礼俗带到了中国。这种祝安词原带有宗教色彩，但经长 期沿用，群众已经把它看成是正常的祝安问候语，相当于汉语的“您好”和“您也好”。
诞生礼
把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗惯。在孕育期，通常称妇女有孕为“有喜”。询问时，一般只说有喜了吗?而不能问你怀孕了吗？妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。如不送亲，不参加婚札，不见已故的人，不送葬。若在途中遇见送亲、送葬的，要尽快避开，不能迎面而行。在饮食上也有一些戒律，尤其注意的是不让孕妇吃兔子肉。据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的。www.yw11.com也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房”。婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”。认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是人民一种美好的祝愿和希冀。
接生婆接完小孩以后，主人要给她散五至十元的乜贴（小费），有的还给买一件衣服。在孩子出生三天的时候，叫“三洗”，也叫“洗三”，要用热水洗掉孩子身上的污垢。这天，主人要款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事，长命百岁。而乡亲、朋友在“洗三”这天，给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表现了内部互相关心，互相帮助，同心同德的风尚。有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。孩子满月后，还要举行满月礼，也叫贺满月。这天，要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品。同时，将剃下的小孩头发，挽成一个小球，用线和沙布网住，连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康成长。上海等地还给孩子留小辫、戴手镯、锁片，祝愿孩子长大成人。贺满月，也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍。孩子到了一百天，有的还举行“百日礼”，也叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程。
抓周礼
抓周礼也叫岁礼，俗称抓岁。这是当中较为普遍的一种礼仪，尤其有的生的第一胎，或有些没有生育能力领别人孩子的，则更重视这种仪礼。在抓岁这天，还要邀请亲戚朋友和左邻右舍的人到家吃岁糕。来宾一般要给孩子带上玩具等小礼品，表示庆贺。举行抓岁礼时，主人要放一个大红桌子，桌子上喜欢摆上钢笔、毛笔、笔记本、《古兰经》和用纸制作的小飞机、小轮船、刀、剑及女它玩具等，尔后，由母亲或父亲把小孩抱到桌子前，让小孩任意抓。来宾和全家老小围着孩子一起观看，希望孩子能抓到一个比较理想的东西。
命名礼
在婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫名。命名礼首先由家庭主人把孩子抱到门 槛里。阿訇站在门口或门槛外，先对着小孩的右耳低念“班克”，即在寺宣礼塔上召唤教民上寺礼拜的宣礼词。再对着小孩的左耳念“尕麦体”，即教民汇聚到 寺后准备礼拜的招呼词。然后，是男孩便在左耳里慢慢吹一口气或轻轻咬一下耳朵，是女孩则在右耳朵里吹一口气。据说，念宣礼词、吹气的意思是，把一个刚 出生的小孩儿，由寺之外呼唤到寺之内，一生下来就要成为一个当然的。当阿訇举行这种仪式后，便从众多的先贤中选出一个美名，告诉家里 人，以示吉庆、俊美。命名礼结束后，要用红枣、白糖、红糖、冰糖水等甜东西给小孩儿开口。
割礼
割礼，语“海特乃”的意译。俗称“逊乃提”，也叫割礼或成丁礼。男童一般在5～9岁实行割礼，即割除阴茎的包皮。为什么要割包皮呢？因为伊斯兰教规定男孩到十二岁，已经懂事，要开始承担宗教义务，履行“天命”和“逊乃”的宗教功课。这样宗教上的一些规定长期发展，久而久之，慢慢地便成了的风俗惯。割包皮的俗，从医学的角度看是很卫生的，是有科学道理的。男孩的生殖器因包皮过长，不能上翻，即为包茎，包皮下常常积聚污垢，这种污垢如不及时清洁，时间长了，会带来许多疾病，如包皮炎、包皮结石等等。狭窄的包茎还使阴茎发育迟缓。特别严重的是，包皮内积留的尿汁精滴，脱落的上皮和包皮垢等都比较容易腐化、甚至溃烂，容易引起阴茎癌。
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