柯尔克孜族的传统节日与风俗习惯

柯尔克孜族的工艺美术

柯尔克孜族还具有独特风格的工艺美术，其中尤 以刺绣、编织最为著名。柯尔克孜族妇女擅长刺绣，她们在头巾、枕头、被面、衣袖边、马衣以及悬挂的各种布面装饰品上绣出各种的精致花纹，其中有花卉、飞 禽、走兽和各种几何图案。色彩鲜艳，形象生动活泼。她们编织的挂毯、地毯，花色图案精美。花毡、白毡帽、银质马鞍、木制碗、盒等，精巧美观、古朴耐用。各 种工艺品以红、蓝、白色为主，尤以红色最受欢迎。

 

壁挂，是柯尔克孜族家庭的一种必备的装饰，也是一 种民族手工艺品。形状多为长方形，有大有小，一般宽约1.2米至3米，长约1.2米到2.5米之间。壁挂多用紫红色或大红色的平绒做底面，黑色平绒做边， 在下沿的边芯相接处，吊坠有金黄色丝穗。除壁挂中心的整体图案外，在左右和下方的宽阔黑绒边上，则是妇女们用双手以刺绣、贴绣、扎绣和镶坠等方法，构制出 一层层结构严谨、色彩对比强烈、纹样优美的图案。这些图案，主要表现为：变形的山峰、飞溅的水花、翻腾的云浪、飘香的花卉、绿茵的牧草和卷曲的枝蔓等等。

柯尔克孜族的文学遗产主要是民间文学，其内容丰富多彩，形式灵活不拘，以史诗、叙事诗、神话诗、传说、故事、寓言、民歌、谚语等为载体，依靠口头传唱而流传至今。 ​

 

史诗有《玛纳斯》，叙事诗主要有《库尔曼别克》、《巴额什》、《考卓加什》、《托勒托依》、《玛玛克与绍波克》、《江额里木尔扎》等20多部。

 

《玛纳斯》是柯尔克孜族民间广为流传的一部规模宏伟、色彩瑰丽的英雄史诗。它与蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔王传》并称中国少数民族的三大史诗。《玛纳斯》共分8部，21万多行，240多万字，每部都以该部主人公的名字命名。史诗叙述了柯尔克孜族古代英雄玛纳斯祖孙八代抵御外侮、维护人民幸福生活的英勇业绩。《玛纳斯》不仅是柯尔克孜族珍贵的文化遗产，而且也因其广涉柯尔克孜族语言、历史、民俗、宗教、哲学、天文、地理、动物、植物等古代社会生活的方方面面，而堪称柯尔克孜人民生活的“百科全书”。

悠 久的历史和牧业生产生活，造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。其中最突出的民歌、诗歌、音乐。柯尔克孜族的史诗最著名的是《玛纳斯》， 有22多万行，为世界三大民族史诗及我国三大民族史诗之一，为世界十大史诗之一，是一部传记性的英雄史诗，是柯尔克孜族重要的标记和象征。描绘了玛纳斯及 其后代共八代人反抗异族侵略、保卫家乡和柯尔克孜族人民的安宁生活这样一个主题。这是一部思想性和艺术性很高的口头文学，丰富了祖国的艺术宝库。何尔克孜 族人民能歌善舞，阿肯、伊尔奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作者、加工者和传播者。还有多种群众性的娱乐、体育活动，如赛马叼羊、摔跤、马上角力、拔河、荡秋 千、夜游、捉迷藏、欧运、姑娘追，等等。传统乐器亦很丰富，有考姆兹（三弦琴）、奥孜考姆兹（吹奏乐器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米尔考姆兹（铁三弦）、 却奥尔（牧笛）等。

柯尔克孜族舞蹈按参加的人数的多少可分为单人舞、双人舞、集体舞、男女对舞和男女合舞等，舞步比较复杂且变化多样，基本步伐以跳跃为主，另外还有碎步、蹉步、移步、跺步、转身、拉手、翻滚、上蹲、曲膝、两臂上举、手掌抖动等。柯尔克孜舞节奏快，热情奔放、情感细腻、舞姿优美、风趣滑稽，具有浓厚的草原乡土气息。

 

经典曲目有《劳动舞》、《挤奶舞》、《纺线舞》、《擀毡舞》、《缝花毡舞》、《剑器舞》、《加尔阔鲁秀舞》、《加尔加尔舞》、《姑娘的心》、《接鞭舞》、《买克之舞》、《劳动之歌》、《草原的婚礼》、《帕米尔的春天》、《库勒米尔扎和阿克萨特卡》、《草原上的两朵玫瑰花》等，也有《双人舞》，是表现青年男女相亲相爱的。

柯尔克孜族的玛纳斯演唱会

玛纳斯演唱会是新疆尔自治区柯尔克孜族民间艺人说唱《玛纳斯》的比赛集会，每年秋季择日举行。 《玛纳斯》是柯尔克孜族的一部长篇民间英雄史诗，约八部，二十余万行。长诗描述了英雄玛纳斯一家八代人统一柯尔克孜族部落，与统治者卡热马克可塔依斗争的 英雄事迹，表现了柯尔克孜族人民渴望安定、自由的理想。长诗的故事跨越几个世纪，是柯尔克孜族人民世代集体智慧的结晶，是柯尔克孜族古代政治，经济、宗 教、道德、哲学、风俗民情的一面镜子，被称为柯尔克孜族历史的百科全书。正因诗史有如此重要的社会价值和广泛影响，故在每年秋季草肥羊壮之际，柯尔克孜族 人民就要选择日子举行《玛纳斯》演唱会。届时草原上远近闻名的玛纳斯演唱艺人们云集一起大显身手。成千上万的农牧民扶老携幼前来观听，这时侯，草原上人欢 马叫，好不热闹。说唱比赛时，歌手艺人们要各设讲唱坛，他们一边讲唱，一边以乐器伴奏，观听者可穿梭在各讲坛间听，自然，哪个艺人唱得好，哪儿的听众就最 多。所有参加比赛的艺人中，以演唱时间最长，声音最嘹亮者为优胜。人们要为他敬酒挂彩，并尊为“玛纳斯专家”。演唱会结束，主办者还要宴请所有参加演唱的 艺人。

柯尔克孜族人民非常热情好客，并且柯尔克孜族人民很讲究吃，他们民族有许多美食值得品尝，如果你想去柯尔克孜族族人家里做客一定要了解下她们的风俗惯，以下是小编为大家介绍的柯尔克孜族的风俗惯： 柯尔克孜族的节庆

柯尔克孜族的礼仪

柯尔克孜族好客，凡有来客，不论相识与否，都要热情招待并拿出最好的食品待客。在请客人吃羊肉时，先请客人吃羊尾巴油，然后再吃胛骨和羊头肉，尤以羊头肉待客为尊。

 

柯尔克孜族的宗教信仰
 

柯尔克孜人最初是崇拜图腾。有名的图腾是雪豹和鹿（柯语翻译为buhu，柯尔克孜族世界著名作家艾特玛托夫的小说《白轮船》讲述的也是跟母鹿有关）。除此，还信仰“乌买”女神（umai ene）。信奉祖先和天神，他们朝南方祷告，崇拜太阳，认为火星不吉利。到了清代，才转信伊斯兰教，属于正统的逊尼派。柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教。他们早在16世纪中叶就已经开始信奉伊斯兰教了。他们信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲派。礼拜寺是教徒活动的主要场所。礼拜寺多数建在城市。教规五功：“念功”、“拜功”、“课功”、“斋功”、“朝功”。

柯尔克孜族的丧葬

在信仰伊斯兰教的家庭里，人死后把尸体洗净(男的由男人洗，女的由女人洗，老年人的由老年人洗，十六岁以下的由长辈洗)，用布把头和全身缠住(女的还要缠手和胸)，用素色布盖上，头朝西放在房内的帐帘里。家里的妇女面朝西方边哭边唱，历数死者的生平事迹，颂扬其生前的善行。死者的亲友闻讣后即来吊唁，以货币、牲口、银子等送给死者的家属。吊唁者进房后诵经示哀，死者家属在房内边哭边唱迎客，死者的男孩子在门前边哭边唱迎客。富有人家死了人要请毛拉念经。死尸最迟三天后即埋葬。埋葬地点一般是在住地的附近，但也有长途运送到家乡去埋葬的，送葬时死者女家属唱葬歌。埋葬时用“塔布特”(抬尸的木架)或骆驼把尸体送到坟地，挖一个坑，坑旁另挖一套坑，把尸首放进去，头朝西方，掩埋好，上面修筑一隆起的墓。出殡时，只男子送丧，女子不送丧。死者的家属要为死者服孝，死者的妻子要穿一年黑色衣服；在死者死后的一年内如家中来了客人，或者来了亲友，都要哭唱葬歌；搬家时，在走近“阿寅勒”前，也要哭唱葬歌。死者死后三日、七日、四十日、一周年都要举行祭奠。

送葬者回来以后，即开始追念死者，称为“小乃孜尔”(祈祷超生之意)。在这个时候，将死者的衣服送给洗尸者、运尸者及埋葬者。有钱人家给念经毛拉送绵羊或山羊。四十天举行“大乃孜尔”，亲戚朋友都要来，富有人家还要请毛拉举行很大的追悼大会。一周年时，有的人家还要作一次“阿西”。居丧时，一年内不能举行婚礼和其他文娱活动，女人不能出嫁。

柯尔克孜族的问题一：文章说柯尔克孜族体育型游戏如“赛马”“叼羊”“拔河”“马上角力”“兔子蹬腿”“单腿跑”等 我想知道”“兔子蹬腿”是什么样的游戏呢？》

以及   九槽旗”“交叉旗”“藏髁子”“飞了飞了” 能简单介绍一下么 拜托了

 

网友解答：噢尔多，曲克（阿西克），克孜苦荬，五个石头（bextashi）柏树蓝树，条绳子，追姑娘，捉迷藏。。。