本卦和变卦是什么关系

很多人会通过卜卦来预测事情的吉凶，而对于卦象的解析是整个卜卦环节之中的重中之重，关于卦象，有本卦与变卦之说，关于这一点，很多人不甚明了，所以，如果你也有疑惑的话不妨来这篇文章里了解一下本卦和变卦是什么关系。

本卦和变卦是什么关系

本卦与变卦的关系：

本卦为开始状态，变卦为结果。本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦则是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占笠。

具体事例：

春秋时期，鲁国的叔孙得臣生一子，用《周易》占笠，为儿子取名，得明夷之谦，他拿占得的结果去问卜楚邱。卜楚邱说：“从卦象来看，您这个儿子应取名叫牛，最终会因饥饿而死。”他进一步解释说：“明夷之象是离下坤上，离为日，坤为地，明在地中，其光被掩，明夷初九变而为谦，其象为‘明夷于飞，垂其翼’。其义为‘君子于行，义不食也’。所以，您这个名叫牛的儿子最后死于饥饿。”。

用《周易》占卜，取本卦容易，取变卦则是难点。占卦的时候要先取卦，就是通过某种方式先得到本卦：

取卦的方式多种多样，最初用蓄草，后来改用竹签、铜钱或其他物品作算筹。取卦的方法基本上是以偶数为阴艾，以奇数为阳交，有的则在算筹上标明阴艾和阳丈。

若用铜钱占卦，古法是以有字一面为阴，无字一面为阳；南宋朱熹则以有字一面为阳，无字一面为阴。阴艾为六，阳艾为九。其法是取铜钱三枚，一掷得本卦，亦称内卦。

本卦既定，就可以根据求占者所要求问的事项来取变卦，然后再结合本卦和变卦进行占笙，预测吉凶。占签取卦的过程乍一看很复杂，其实它和逻辑学中的三段论推理很相似。取本卦的过程，就是设定大前提；取变卦的过程就是设定小前提。

不同的流派取变卦的方法也不相同。有的以阴阳而定，有的以“河洛数”而定，有的以占卦的时辰而定，有的以占卦的岁月而定，有的根据所求事项而定。

如果是用《周易》来推算人的流年大运，流行的取交方法是以求占之人的出生时辰而定。一天有l2个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳为上六时，午、未、申、酉、戌、亥为下六时，上六时为阳，下六时为阴。阳时生人，则取本卦阳艾，从子时数起，至其生时为变艾;阴时生人，则取本卦阴艾，从午时数起，至其生时为变艾。变艾既定，变卦也就出来了。

易经六十四卦：

乾为天：源动力刚健，利于开创伟业

坤为地：宽宏包容力强，利于生养万物

水雷屯：有艰难险阻，宜于屯聚力量

山水蒙：浑沌初开，适宜充实学养

水天需：时机未到，要耐心等待

天水讼：碰到口舌是非

地水师：以正压邪，率众讨伐

水地比：随和，亲善，与人和睦相处

风天小畜：积累尚浅，不够充分

天泽履：大力践行，礼节行事

地天泰：通泰，通畅，诸事恒通

天地否：受阻，闭塞，无能为力

天火同人：随大流，从众为要

火天大有：喜获丰收

地山谦：谦逊谨慎，深藏不露

雷地豫：欢快愉悦，心畅事宜

泽雷随：步人后尘，归顺强者

山风蛊：拨乱反正，不避亲贤

地泽临：贵人莅临，高人惠顾

风地观：考察，观望，三思而后行

火雷噬嗑：坚持沟通，有效交流

山火贲：内重礼仪，外树形象

山地剥：去伪存真

地雷复：迷途知返

天雷无妄：无妄为，无过失

山天大畜：积畜已久，准备充分

山雷颐：颐养身心

泽风大过：太过分，已遭损失

坎为水：坎险拦路

离为火：外露，炫耀，宜收敛

泽山咸：心有灵犀，感应灵通

雷风恒：恒久不变

天山遁：逃遁，隐退

雷天大壮：众目睽睽，招风惹火

火地晋：晋升，前进

地火明夷：老道沉稳，自觉规避风险

风火家人：治家在先

火泽睽：反目，背驰

水山蹇：艰险，难关

雷水解：解开，释放

山泽损：损失，受损

风雷益：收益，受益

泽天夬：有缺陷，不完整

天风姤：邂逅，巧合，疏而不密

泽地萃：出类拔萃

地风升：上升，提升

泽水困：受困，被围

水风井：规划，约束，坚守

泽火革：改变，革新

火风鼎：独当一面，极致

震为雷：欲动，发动，行动

艮为山：壁垒，受阻

风山渐：渐进，缓行

雷泽归妹：结亲，结缘，缔结亲缘

雷火丰：丰富，张扬

火山旅：旅行，客居

巽为风：风行，上行下效

兑为泽：谈话，愉悦

风水涣：涣散，发散

水泽节：节制，暂止

风泽中孚：守正，诚信

雷山小过：过火，可补救过失

水火既济：心想事成，顺畅

火水未济：事业未竟，尚需努力