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孔姓出自殷商 三千悠久历史
实际上,孔姓本身就是一个十分古老的姓氏,他们的祖先,可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子,曾经继黄帝及其父少昊之后,领导中华民族70年,因此孔姓的人,当然也是黄帝的后裔。
关于孔姓的来源,《广韵》上面有这样的记载:“殷汤之后,本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契,赐姓子氏;至成汤以其祖吞乙卵而生故名履,字太乙,后代以子加乙,始为孔氏。至宋孔父嘉,遭华父督之难,其子奔鲁,故孔子生于鲁。”
由此看来,孔性是出自殷商的子姓,而殷商的开国之君殷汤,则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代,殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生,就取字为乙,传了若干代,到了春秋时代,在宋国的孔父嘉,为华督所,他的儿子就跑到鲁国避难,并且在鲁国定居,所以孔子才会是鲁国人。
《史记孔子世家》上面,对于孔姓的渊源,有更为详细的说明:“孔子,宋微子之后,宋襄公生弗父何,弗父何生宋父周,周生世子胜,胜生正考父,考父生孔父嘉,五世亲尽,别为公族,姓孔氏。孔父嘉生木金父,木金父生睾夷,睾夷生防叔,防叔畏华氏之逼,奔鲁。”
从这段记载,可以明显的看出,殷汤的后代以孔为姓,是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人,所以孔氏之得姓,应该也已经有了三千年的悠长历史。
《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载,内容大致相同,唯一的不同,是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述:《广韵》上说,避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父;《史记》上则说,奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基,迄今仍众说纷纭,找不到确定的答案。
不过,无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖,孔子之为孔父嘉的六世孙,已经是个不争之论。据考证,孔子的父亲是叔梁纥,祖父是伯夏,伯夏则是防叔之子。由此可见,孔父嘉不但是孔姓的创造人,而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。
孔子以下的孔氏家谱,历2000余年如一日,把每一代子孙都记载得源源本本。因此,孔子的历代子孙究竟都做了些什么,各种史书上的记载也未曾间断过,而且交代得清清楚楚。
像这样,能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽,岂不是孔姓的人比别姓的人幸运,而又足以自豪自傲的地方!孔,的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。
春秋时期中国人口一千多万,大约是现在的百分之一,孔姓人口现在是三百多万,类推一下春秋时期孔姓人口就是三万多人。当然如此简单的类推是不怎么精确的,但至少给我们一个参照,表明春秋时期孔姓成年男子有数千人这一论断是基本合理的,这已经考虑了后来孔姓人口数量增长较他姓更快的因素。
由此可见,孔丘这一支孔姓在孔丘在世时占孔姓人口千分之一都不到,更为可怜的是,孔丘之后多次单传,尤其是头七世,代代单传,第二代孔鲤;第三代孔伋;第四代孔白;第五代孔求;第六代孔箕;第七代孔穿,可谓是岌岌可危险险绝后。此时的孔丘一支占孔姓人口的比重不用说千分之一了,万分之一有没有都是个问题。
平地一声起惊雷,来了救星汉武帝。独尊儒术之后,孔丘后人得到了朝廷恩赏,有了地位有了钱,孔丘这一支算是没了绝后之患,还小有发展。不过充其量也就是个小康而已,人口增长依旧缓慢,到唐朝末年的四十二代孔光嗣时期,在曲阜的孔族后裔尚不足10户,外迁的数量极少。就算每户20人,也不过100多人口,加上几户迁出去的,孔丘一支300人是肯定不到的,占孔姓总人口0.3%也就最多了。(唐末中国人口约五千来万,孔姓人口应该不少于十万。)
大宋宝元元年,在朝廷的大力支持赞助下,曲阜孔家将四周农户驱赶一空,大兴土木,建起了延续千年至今的孔府。宋至和二年,赵宋朝廷再次施恩,孔丘第四十六代孙孔宗愿被封为衍圣公,是为衍圣公之始。独尊孔教、封衍圣公、大兴孔府、豁免税赋、恩赏不断,宋代是孔丘一支人口发展的黄金时期,不但自身各支开支落叶,而且收录了许多原非孔姓的佣奴仆从,著名的真孔伪孔内孔外孔之争就是从这个时期开始的,原因很简单,孔丘一支可享受豁免税赋等朝廷优惠政策。相比现下许多为了享受民族优惠政策,改成少数民族;那时的他姓人等,改个姓氏享受朝廷优惠也属正常,至于数典忘祖这四个字,是抵不过实际利益的。
由于赵宋对孔府的特别关照,宋代成了孔丘一支人口数量剧增的第一个高潮,许多别姓人等改名换姓成了孔丘子孙,而孔姓别的支系更是不甘人后,纷纷把祖宗给变了。你非孔姓都能认孔丘为祖,我本姓孔那就更理直气壮了。宋时孔姓别支中,有宗谱的祖上有名气的还稍微矜持些,祖上无名气或无宗谱的那就更是有恃无恐,声称本为孔丘后人只因年代久远宗谱湮没云云,现重新录谱回归孔丘一支。这个借口后来成为无数孔姓别支“重返”孔丘一系的最佳工具,为孔丘支系人口的扩大做出了杰出的贡献。
独尊孔教、封衍圣公、大兴孔府、豁免税赋、恩赏不断,应该说赵宋对孔府可以算是君恩浩荡。但孔家可真对不起老赵家,金人来了马上投靠,蒙人来了立马更不含糊不但投靠还由衍圣公孔元用带人入蒙军效力。孔府是绝对不嫌金蒙的腥膻之味的,更记不得自己是华夏之后。有奶便是娘,孔教不但能伺候,伺候外族更有其弱汉之妙用。故而不论是金是蒙是清,无不一面屠奴役,一面高举孔儒大旗。
赵宋对孔家的恩情用句俗话来说,就是比山高比海深,可孔府投向金蒙时却没有丝毫的惭愧、犹豫、或是羞耻感,非常有职业精神。原因很简单,不论谁掌权,孔教都是其愚民御民的良器。谁会跟自己的江山过不去呢?尤其象女真蒙古这样的外来户,更需要孔教来削弱被征服百姓的抵抗意志。孔府投过去好处肯定是大大的!
由于孔府审时度势顺应历史潮流,自宋以后,孔府蒸蒸日上,无论华夏如何生灵涂炭,不论宝座上坐着哪只屁股,孔府永远都是赢家,引得不断有姓孔的不姓孔的加入这一光荣的支系。
伴随着真孔伪孔、内孔外孔、嫡孔庶孔、南孔北孔等等争议,孔丘一系人口飞速发展。到了清代初期,孔丘这一支系人口占总人口的比例已经近半,而且还有许多孔姓在跳脚声称自己是孔丘真传直系,在现实利益面前,过去矜持的不矜持了,过去不矜持的早就立在孔丘一系的墙门内偷着乐了。
清代康熙年间,孔、颜、曾、孟四姓联合修谱,为了抢进孔丘一系,全国孔姓别支进行了惨烈的斗争,迫使女真康熙下旨凡姓孔者都被认为是孔子的后代,终于使孔姓全国一家亲,都成了孔丘先生的“嫡传”后代。
之后满洲八旗温屯氏、温都氏等氏集体改为汉姓孔氏,独龙族‘孔当’氏、锡伯族孔古尔氏、裕固族孔萨氏改为孔姓,景颇族也有改孔姓,后来其中又有不少成为了“孔丘直系后裔”。而之中,新的孔姓并且是“孔丘嫡传”更是如火如荼层出不穷。
那么,从血缘上说,孔姓之中究竟有多少是真正的孔丘“嫡传”呢?
已经很难给出精确的数据了。历史上比较有依据的应该是唐末,也就是本文前述“在曲阜的孔族后裔尚不足10户,外迁的数量极少”,此时孔丘一系人口不足三百,占孔姓人口比例尚不到0.3%,这已经包含了一些混入孔丘一系的佣仆。而宋之后外支的外姓的蜂拥而入,孔丘一系所占比例不断升高,但已无任何可靠性可言。
事实上,给出一个大约数还是可能的。虽然孔丘一系也个别迁居外地甚至外国的,但其主体一直留在山东曲阜,毕竟在那里得到的朝廷实惠最多。
曲阜孔姓共约十五万人,刨去冒孔的,外孔的,真正的孔丘后人恐怕连三分之一都不到,这还是因为在曲阜,相对有所查证不易冒入。曲阜以外的那就是无法无天胡编乱造了,绝大多数都是外支外姓的。
宽松点,夸张点,多算点,全国孔姓当中,真正孔丘直系后裔的最多不会超过十万人。在孔姓三百五十万总人口中,所占比例绝对不超过3%。
当你遇上一位姓孔的先生,他多半会找机会告诉你,他是孔丘第N代直系后裔。那么他这句话可信度能有多高!
一 ; 出自「子」姓,以王父为字氏,据《史记.孔子世家》所载 ; 孔子,宋微子之后。宋襄公弗父何,弗父何生宋父周,周生世子胜,胜生正考父,考父生孔父嘉。五世亲尽,别为公族,姓孔氏。孔父嘉生木金父,木金父生睾夷,睾夷生防叔。防叔畏华氏之逼,奔鲁。其叔为叔梁纥,生子孔丘。
二 ; 出自「姬」姓,据《姓考》所载,春秋时卫国有孔悝,以王父字为氏,其后有姬姓之孔氏。
三 ; 出自「妫」姓,。春秋时陈国有孔宁,王父字为氏,其后有「妫」姓之孔氏。
四 ; 又据《左传》所载,春秋时郑穆公之后有孔张,其支孙以王父字为氏,为郑国的姬姓孔氏。
孔子 (前551~前479)
名丘,字仲尼,东方文化的代表之一,儒家思想的创始人,春秋鲁人。生有圣德,学无常师,相传曾问礼于老聃 (老子,道家思想的创始人 ),学乐于苌弘,学琴于师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。后周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代经典。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,后世尊为至圣先师。亦称为孔子。可惜他的思想由汉武帝开始,广被的统治者所利用,变成统治者用来约束人民思想的有效工具,大大影响了的发展。
孔融 (153~208)
字文举,东汉曲阜人,孔子二十世孙。有俊才,为建安七子之一,汉献帝时为北海相,世称孔北海;立学校,表儒术,后拜大中大夫,为曹操所。
孔祥熙 (1880~1967)
字庸之,山西太谷人。留学美国耶鲁大学。历任国民委员、财政部长 ( 为当时中国的首富 )、行政院长、中央银行总裁等职。
孔子是世界级的伟大思想家、哲学家、教育家。最高统治者尊孔祭孔,自然希望全国的百姓都来实践孔子的理论,按老夫子的道德标准行事。既然愿意做孔子的裔孙,证明他们敬重孔子,会在推行孔子的思想道德伦理方面,行动更加自觉。于是推波助澜,向孔府子孙排辈姓名赐字。
明朝洪武三十三年(公元1400年),朱元璋第一次向孔府御赐10字:
◎ 希言公承彦,宏闻贞尚衍。
清朝乾隆五年(公元1740年),乾隆再御赐10字:
◎ 兴毓传继广,昭宪庆繁祥。
清朝道光十九年(1839年)道光又御赐10字:
◎ 令留维垂佑,钦绍念显扬。
这30个字本是赐给孔家的,后来孟轲的后代、颜回的后代、曾参的后代,也一起跟着孔家排起来,而且国内和海外的华人也完全一样,姓名用字和排辈都如出一辙。这自然是孟子、颜子、曾子都是孔门弟子,而且是儒家学派创立和形成的重要人物时缘故。
有了这样的御赐排名用字,就给家族的排辈认宗提供了极大方便。只要是孔姓子孙,不论流落世界何处,只要报出姓名,对方马上就可以知道是孔子的第几代孙;如果双方都是孔姓,对确立双方长幼关系也是一目了然。这在世界上大概也是独一无二的现象,充分显示着华人的内在亲和力及中国人重视区分长幼的传统尊卑观念。
孔氏的起源可以上溯到历史传说时期。远古时代已经有孔姓,因当时有个史官,叫孔甲,曾经作《盘盂》一书,但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料,所以一般认为孔姓源于子姓,而源于子姓之孔又有三种说法:
第一、 跟据宋代的《广韵》记载,契是商族的始祖,为子姓,历经十四代,传到成汤,灭下桀,建都于亳。成汤是一个圣明的君主,其子孙中有一支以商族的姓"子"以他字中的"乙"组合起来定为姓氏就是孔氏。
第二、 据唐人林宝《元和姓篡》所说,西周初期,由殷绉王的哥哥微子启建立的宋国,为子姓。微子启死后,其弟衍继位。其曾孙的玄孙正考父,是宋国上卿。其子名嘉,字孔父,史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉的后代,以孔为氏,就形成了这支孔氏。
第三、 另据《姓考》等书的记载,春秋时期郑国(今河南新郑)有出自姬姓的孔氏,卫国(今河南滑县东)有出自古佶姓的孔氏,陈国(今河南淮阳)有出自妫姓的孔氏。
孔姓最初的发源地之一应该在今天的河南商丘一带。到孔父嘉的后代因为避祸逃奔到鲁国,并且在鲁国定居了下来,可以是算是孔氏的第一次东迁了。这次东迁意义很大,以至后世鲁地竟成了孔氏繁衍的居住地。
从汉代开始,随着孔子地位的不断提高,孔氏逐渐发展成为一个显赫的家族。但是,由于官职调遣、战乱等的原因,有许多人从今天的山东、河南向其他省迁徙。
西汉时,孔子襄曾任长沙太守,孔氏还有迁至今陕西的。
东汉时,河北、河南、广东都有孔氏家族的足迹,东汉末孔潜一族在浙江绍兴发展为望族。北宋末年靖康之变的时候,中原孔氏有一支随宋氏南渡,赐地衢州。
宋、明时期,北方的山西、辽宁等省,南方的江苏、云南、贵州、四川等省都有孔氏之族。清代以后,孔氏不仅遍布全国各地,而且有不少人移居海外。今天美国、加拿大以及东南亚、西欧一些国家都有孔姓华人。
【堂号】 有"阕里堂"和"至圣堂"。这两个堂都是因孔子而命名的。孔子生于阕里,是历史上的"大成至圣"。
【郡望】 孔姓的郡望主要有鲁郡、京兆郡、河南郡、会稽郡等。
鲁郡是在西汉初由原有的秦郡改置而来的,相当于今天的山东曲阜、滕县泗水等地。三国魏及晋时改为郡汉朝初年,改右内式置京兆尹,因为其地属畿辅,所以不称郡。相当于今天陕西秦岭以北、西安以东、渭河以南等地。三国魏时改称京兆尹郡。
河南郡是汉高祖改秦三川而设置的。大约在今天的河南省黄河以南洛水下游,贾鲁河上游地区以及黄河以北的原阳县。
会稽县,秦始皇二十五年置郡,相当于今天的江苏省长江以南,浙江省仙霞岭、牛头山、天台山以北和安徽水阳江流域以东及新安江、率水流域等地。
四、 历史名人
孔姓对中国的文明与进步作出了积极的贡献。名人辈出,史不绝书。
孔子,名丘,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、政治家和教育家,儒家的创始者。他晚年致力于教育,据传有弟子三千人。他曾删修《春秋》,整理《诗》、《书》等。在哲学上、政治上,他建立了一套以"仁"为核心的思想体系,自汉以后成为两千余年封建文化的正统,影响极大,封建统治者一直把他尊为圣人。
战国、秦汉间的大商人孔氏,经营冶铁业富至数千金。
西汉时,南阳人孔仅,大冶铁商出身,武帝时任大农丞,后任任大司农;经学家孔安国,丞相孔光。
东汉有泰山都尉孔庙,其子孔融,汉末文学家,是"建安七子"之一。
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